K en TERRASSE - LEGENDES.... et FOLKLORES de votre région

Bonjour à toutes et à tous
Il m'est venu à l'idée (et oui il m'arrive d'en avoir) d'ouvrir un post sur les légendes,les coutumes et les folklores de vos régions ou de votre ville.......Donc j'ouvre le bal avec la légende de la CROIX DE CAMARGUE.......................

La Croix de Camargue symbolise la Foi,l'Epérance et la Charité.....

La foi est matérialisée par une croix formée par trois trident (pique utilisée par les gardians pour trier et écarter les taureaux)

L'Espérance est représentée par une ancre,évoquant à la fois,les pécheurs en mer, provençaux et surtout la barque qui a emmené les trois saintes MARIE,JACOBE et SALOME,adorées par les gitans,d'ou le pélerinage et le nom de la ville des Saintes Maries de la Mer

Et enfin La Charité est elle représentée par le coeur

EN Moselle et surtout sur Metz tout le monde connais plus ou moins la légende du Graouly
rien de mieux que le site officiel de cette légende

http://graoully57.ifrance.com/CadrePrincipal.htm

alors bonne lecture à tous

Trés belle légende qui doit engendrer de belles fêtes sur Metz

Bon, du coup, je m'y colle. En tant que Valenciennois, je ne peux que vous causer de la légende du saint cordon :

La légende du Saint Cordon

En l'an 1008, la peste ravageait le Valenciennois. Selon la légende, les habitants, terrorisés, s'en remirent aux mains divines et prièrent la vierge Marie de leur venir en aide. Le dernier jour d'août, le moine ermite Bertholin fut visité par la vierge qui lui demanda de regrouper les habitants pour prier près de l'église qui lui était consacrée. Après sept jours, la vierge apparut, accompagnée de nombreux anges, portant un cordon écarlate. Elle demanda aux anges d'encercler la ville et ses faubourgs de ce cordon, puis tous disparurent lorsque ce fut fait. Elle réapparut aussitôt au moine Berthelot et lui demanda d'organiser dès le lendemain, et chaque année, une procession le long du tracé du cordon. A la fin de celle-ci, la contagion cessa et tous les malades furent guéris. Dès l'année suivante, le pèlerinage fut mis en place.

Le pèlerinage

Fixée au départ tous les 8 septembre (jour où l'on célèbre la nativité de Notre Dame), la date du tour devint mobile et fut placée le deuxième dimanche de septembre. Le tour part en principe de la basilique Notre-Dame du Saint-Cordon, puis s'étend sur 18 kilomètres avec de nombreux arrêts autour de la ville. Les royers portent la statue de la vierge, tenant le cordon. La ville est décorée à ses couleurs (bleu ciel et blanc). Des milliers de personnes participent chaque année à ce tour, ou au plus petit, organisé le matin pour ceux qui ne peuvent pas suivre le grand tour.
Le pèlerinage est avant tout festif, et regroupe toutes les classes d'âge: des personnes âgées qui le suivent par tradition et ferveur aux enfants qui se retrouvent pour une journée de recueillement. La présence des associations catholiques y est forte, et des pèlerins de tout le diocèse sont présents.
Le petit tour part à 8 h 30 et suit les anciennes fortifications de la ville (boulevards actuels) et le grand tour part à 11 h pour revenir en ville vers 17 h. De nombreux arrêts aux églises qui jalonnent le parcours sont organisés pour prier, pour donner le temps aux moins rapides de rejoindre les autres, et pour donner la possibilité aux pèlerins de rendre hommage à la vierge, en embrassant son habit ou en touchant sa main ou le cordon de sa statue. L'Ave Maria résonne tout le long de la journée et les bougies appellent d'autres pèlerinages (Lourdes, Fatima, ...)

Merci PATRICK.........Trés intéressant

Super intéressant comme sujet ...

Et alors les gars ....Pas de légendes,coutumes et folklores par chez vous.......

Je suis totalement inculte dans ce domaine !!!

Magali a écrit:

Je suis totalement inculte dans ce domaine !!!

Allez Magali, je te donne un petit coup de main :

La légende de la fontaine moussue

Extrait de la légende : «Il y a très longtemps, Aix-en-Provence n’était pas une grande ville comme aujourd’hui. Il n’y avait pas de voiture, pas de camion, pas de policier. Il n’y avait pas de magasin, pas de moto. Mais il y avait des arbres, des champs de vignes, des carrioles, des ânes, des chevaux, des sangliers et des aigles. Au milieu de la ville, il y avait une fontaine. Les moutons venaient boire, emmenés par leurs bergers. Les lavandières lavaient leurs habits. Les gens travaillaient. Le cardeur fabriquait les matelas, le tanneur transformait les peaux d’animaux en cuir... On ne sait pas si il y avait des méchants. Mais il y avait une bête. Quelques-uns l’avaient vue. Tout le monde en parlait. Elle a sept grosses têtes, sept cornes, et sept coups ! Elle a des ailes, des oreilles pointues et des poils! Elle est longue, au moins huit mètres!»
Aujourd’hui, si vous vous penchez au-dessus de l’eau, vous ne verrez pas la bête parce que cette histoire s’est passée il y a très longtemps. Mais la tête de tigre avait tellement craché avant de disparaître que la fontaine fut couverte de mousse. C’est pour cette raison qu’on l’appela «La Fontaine moussue».

pour moi qui ne suis pas du nord une tradition que j'adore



La région Nord Pas de Calais est le "pays des fêtes et des géants".Près de 300 d'entre eux vivent aux quatre coins du territoire régional. Ils sont les symboles des cités et peuvent représenter des héros imaginaires, des personnages historiques ou même des animaux.
Portés par une ou plusieurs personnes, ils se déplacent seuls ou en couple, quelquefois en famille, lors de leur jour de fête. En effet, chaque géant possède son jour de sortie, parfois depuis le XVIème siècle.
Les Géants naissent, grandissent, se marient, fondent une famille et meurent comme les hommes.

L'origine des géants est difficile à déterminer, de nombreux auteurs y font allusions dans leurs écrits. Mais en fait, le phénomène a quasiment toujours existé. Les géants du Nord Pas de Calais ne sont pas les seuls, ni les premiers, à avoir existés. Leur première trace remonte au XVIème siècle, avec les Gayants de Douai.

L'émulation favorise leur développement Jusqu'à la fin du XVIIème siècle où l'on voit l'élan s'atténuer à cause de l'Église puis de la Révolution. Les géants sont abandonnés sans toutefois disparaître complètement. La tradition renaît au XIXème siècle, en perdant complètement sa signification religieuse. Les géants symbolisent alors les fondateurs et les protecteurs des cités. C'est pendant le XXème siècle que le phénomène connaît son développement le plus important avec l'apparition de géants dans les cités de taille modeste.

L appareil de portage du géant se situe dans le panier. Un seul homme doit parfois porter jusqu'à 135 Kg.! Le poids est alors réparti sur deux points de portage : la tête et les épaules. Le porteur est alors à même de lui donner vie. de le faire balancer, danser, embrasser une géante. saluer la foule..

Ducasse, carnaval, fête médiévale et gastronomique, toutes les occasions de parader sont bonnes pour les géants. Fidèles au rendez vous les jours de réjouissance populaire, ils mettent en valeur le caractère particulier des jours de fête et réussissent à réunir immanquablement une foule de simples curieux ou de fervents fêtards.

Parmi les plus célèbres : Gayant de Douai (première naissance), Reuze Papa et Reuze Maman à Cassel, Martin et Martine à Cambrai, Binbin à Valenciennes, Bimberlot à Le Quesnoy, Gargantua à Bailleul, etc

Merci SERGE et Merci PATRICK pour votre participation,à faire connaitre les traditions de par chez vous......CA LE FAIT VRAIMENT

Les terreurs des petits Languedociens



Quand il fallait faire peur aux
enfants pour s'en faire obéir, les parents du Languedoc avaient d'autres épouvantails à brandir que l'ogre traditionnel. Ils
disaient aux petits que, s'ils sortaient tard, après l'Angélus, la Marrochina
(bélier-chienne) leur sauterait sur le dos ; que, s'ils
se penchaient trop pour regarder au fond du puits, ils y seraient
attirés par le regard du basilic , que, s'ils
étaient méchants, ils seraient emportés par la Cachaviélha
(sorte de sorcière) ou par la Cambacrusa (une
jambe crue qui marche toute seule dans les rues) ; que, s'ils
traînaient trop sur les routes, ils seraient enlevés par les boemians
; enfin que, s'ils jouaient trop prés des rivières, ils y seraient
emportés par les fées, fadas, breèishas, encantadas.

Histoire magnifique....Merci Jean-Philippe

La belle légende de Marseille

L'histoire de Marseille commence par un récit d'amour. Selon la légende, Simos et Protis, deux chefs grecs venus de Phocée, un port situé en Asie Mineure, accostent dans un golfe à l’embouchure du Rhône. Ce débarquement a lieu le jour où Nann, le roi du peuple celte qui occupait les lieux, décide de marier sa fille, Gyptis. Cette dernière, qui doit choisir elle-même son futur époux, se tourne vers Protis et lui tend la coupe nuptiale. Devenu gendre du Roi, Protis fonde Massalia, en 600 avant Jésus-Christ.


Une construction grecque
La construction de Marseille par les Grecs n’est pas qu’une légende. En 1967, un bout de muraille du 2e siècle avant Jésus Christ a été découvert dans la ville. On sait aujourd’hui que Massalia a été une métropole grecque couverte de grands monuments, mais aucun n’a traversé les siècles. Etonnant, non ?

Merci LULU.......Pour ta gentille participation..Ce post s'étoffe de jour en jour .....Bonjour à PAULO

Bravo MAGALI pour cette jolie histoire......
Egalement pour toi Jean-Philippe

A mon tour.......

Pour ceux qui connaissent ma région,vous savez que la ville de TARASCON dans les Bouches du Rhône et la ville de BEAUCAIRE dans le Gard....Sont séparées par le fleuve le Rhône......

Donc dans une époque trés trés lointaine.......Comme les habitants de TARASCON avaient pour légende "LA TARASQUE" mangeuse d'enfants et de faibles vieillards....Leurs voisins BEAUCAIROIS avaient également la leur appelé "LE DRAC" dont voici l'histoire.....

On raconte à Beaucaire,qu'un esprit des eaux,appelé DRAC,guette les lavandières qui à genoux au bord du Rhône lavent leurs linges.......
Un jour une de ces dames aperçu à travers l'onde tapis au fond du lit du fleuve le DRAC...............
De surprise elle laissa tomber son battoir et en voulant le rattraper elle glissa dans l'eau..........
Le DRAC la garda prisonnière pendant sept ans, pour allaiter son fils le DRACONNET.........
C'est depuis que les battoirs des lavandières de Beaucaire,sont ornés d'un dragon.........



Il se dit depuis des lustres que les Beaucairois,jaloux des Tarasconnais ont purement et simplement inventé cette légende........
Nous pouvons également penser que LA TARASQUE et le DRAC sont une seule et même "chimère" puisque toutes les deux vivaient dans le Rhône,frontière entre les deux villes
Mais ces deux légendes donnent l'occasion au cours de "corsos" et autres défilés folkloriques de faire la fête,pour la Tarasque en Juin au cours des MEDIEVALES et pour le Drac en Juillet pour les ESTIVALES

Bon apparement ce post ne vous "botte" pas ou alors par chez vous ils n'existent pas de LEGENDES....FOLCKLORES....COUTUMES......Allez les enfants tout le monde attend......Faites des recherches et faites nous connaitre votre coin.......Bon quoi au boulot coquin de sort

la legende de Melusine


Un jour, le chevalier de Rousset, village situé au pied de la montagne Sainte Victoire, et prénommé Raymond rencontra sur les bords de l’Arc, une jeune fille très belle dont il tomba éperdument amoureux au premier regard. Ce fut pour ainsi dire, un coup de foudre réciproque car la jeune damoiselle ne fut pas insensible au charme du beau chevalier. Son allure et sa prestance la mirent tout de suite en émoi.
De son côté, le chevalier conquis par tant de beauté et par la douceur qui émanait d'elle, lui demanda aussitôt de l’épouser. Elle accepta, à la condition qu’il ne chercherait jamais, sous quelque prétexte que ce soit, à la voir se baigner. Il trouva cela un peu curieux mais il y consentit tout de même, du moment qu'elle lui donnait son coeur et sa main.
Le mariage eut lieu promptement et les années s'écoulèrent bercées par un bonheur sans tache. De leur union naquirent deux filles et deux garçons, enfants d'une grande beauté eux aussi.
Or, un matin, Raymond de Rousset étourdi, entra sans prendre garde, dans la chambre pendant que sa femme faisait sa toilette. Il vit avec horreur et incrédulité, un serpent monstrueux s’élancer hors de la baignoire, franchir la fenêtre et aller se réfugier dans les marais qui bordaient la rivière. Nul ne revit plus jamais l'effrayante bête ni hélas, sa charmante épouse. Mais certains habitants racontent qu'on vit longtemps rôder aux environs du château et sous les fenêtres des enfants, une sorte de fantôme énigmatique. Certains témoins rapportent également l'avoir entendu pleurer et gémir.

La femme du chevalier ne porte pas de nom dans les chroniques anciennes qui sont parvenues jusqu'à nous. Cependant, il semble bien qu'elle soit une personnification provençale de le fée Mélusine, qui hanta le domaine de Lusignan, et dont Jehan d'Arras, à la fin du XIVe siècle, se fit l'historien.

« C'était dans les temps anciens où les vertes collines gasconnes voisinaient avec l'immense étendue des landes désertiques. A l'orée des sables et des marécages, au pied des coteaux de Xaintrailles vivaient à Tirelauze, de riches propriétaires, Ronald et sa femme Babet, au milieu de vignes généreuses et de beaux champs de blé. Un soir de septembre, valets et servantes accroupis au pied des sarments, achevaient la vendange. Un homme apparut au bout du chemin, vêtu d'un lourd manteau, appuyé sur un bâton noueux et, s'approchant de Ronald, lui demanda une grappe de raisin pour apaiser sa soif. Celui-ci le chassa rudement. Le voyageur vit alors avec horreur que le visage des vendangeurs étaient recouverts d'une muselière ! Il reprit son chemin, prévenant de son prochain passage. Il revient en effet le soir de Noël ! Toutes les cloches des paroisses voisines, de Pompiey, de Fargues, de Xaintrailles, appellent les fidèles à la veillée rituelle. Valets et servantes de Tirelauze, emmitouflés dans leurs pauvres haillons s'apprêtent à la fête quand apparaît, dans la nuit, une ombre troublante. C'est le voyageur qui, à l'automne, a annoncé son retour. "Donnez-moi s'il vous plaît un verre de vin, dit-il à Ronald et Babet, ma route a été longue et j'ai très soif" Ronald s'écrit "Passe ton chemin..." Babet lève son bâton et les chiens aboient férocement. Le pèlerin alors recule, reprend sa route, lève les bras vers le ciel brillant d'étoiles. Du sol qui s'effondre dans un grand bruit jaillit une eau bouillonnante, engloutissant Tirelauze, ses prés et ses champs, ses vignes et ses bêtes. A la place de la terre maudite s'étend depuis lors un lac paisible et mystérieux : la Laguë. On dit qu'en son milieu "un gouffre bout et mêle les larmes de Ronald et Babet repentants". On dit aussi que la nuit de Noël, le chant d'un coq se fait entendre du fond du lac quand les cloches carillonnent alentour. »

Légendes du pays de Xaintrailles...


Raymond, Conte de Poitou rencontra Mélusine, la belle princesse d’Albanie,fille d’Elénas,et de la fée Pressine. Celle-ci condamna Mélusine, pour avoir donné la mort à son époux, à devenir serpente le samedi. Raymond tomba éperdument amoureux de Mélusine. Il la demanda en mariage, elle répondit oui à sa demande à une condition, elle lui fit promettre de ne pas chercher à la voir un jour par semaine, le samedi. Raymond y consentit. Seulement, un soir, Raymond sous la pression de ses proches, céda à la curiosité, et se rendit à la chambre de sa femme. Il fendit la porte avec son épée. Il vit Mélusine dans son bain, elle coiffait ses longs cheveux, et faisait claquer une longue queue de serpent, celle-ci partait de la ceinture et allait jusqu’aux pieds. Telle fut sa surprise lorsqu’elle vit son mari…Elle fut condamnée alors à ne plus avoir forme humaine, et à ramper éternellement. Dans le château, Mélusine apparaît mi-femme mi-serpent, les cheveux au vent, les ailes déployées, au-dessus des armes de Lusignan, sous le portique. Elle est également présente dans le donjon et dans la salle des archives. C’était la fée protectrice des Lau de Lusignan,. Selon la légende, Mélusine et Poton veillent tous deux sur le château de Xaintrailles…





Sur un mont de 190m située à l’orée de la forêt landaise, la commune de Xaintrailles est essentiellement constituée d’un tiers de forêts et deux tiers de terre agricoles . La commune offre un large panorama sur les Landes, l'Albret et la vallée de la Garonne. Cette commune dont les habitants portent le nom de Xaintraillais et sont environ au nombre de 396 à son point culminant qui se situe à 196 mètres.

Présentation de Xaintrailles : L’étymologie du nom de la commune provient sûrement de l’évolution du nom des seigneurs du château du village qui de Sancta-ralha en passant par Sainctaraille devient ce qu'est aujourd’hui Xaintrailles. Son château du 12ème siècle fut aménagé en manoir avec défenses par Poton de Saintrailles, ce compagnon de Jeanne d’Arc qui chassa les anglais d’Aquitaine et fût Maréchal de France par Charles VII au XVème siècle. Il fut restauré au XVIII° siècle dans son style actuel sur les directives de Arnaud-Jean-Jacques, Comte de Lau, Marquis de Lusignan. Les Lau de Lusignan : Armand Joseph Comte de Lau, Marquis de Lusignan, se maria en 1724, avec la dernière descendante de Poton. Il faut savoir que Poton de Xaintrailles était un guerrier gascon du XVe siècle , il reçut le titre d’ écuyer royal de Charles VII;et c’était aussi le compagnon d’armes de Jeanne d’Arc avec Etienne de Vignoles dit «La Hire». Il prit également une part active à la reconquête de la Guyenne. Le Marquis de Lusignan acquit en plus des biens de Lau, ceux des Lusignan des Montesquiou et des Montpezat. Il devint ainsi Conte et Marquis de Xaintrailles. Il possédait les terres de Frégimont, Thouars, St Martin et Xaintrailles. Aujourd'hui, le château est habité par ses propriétaires, la visite du château est possible sur rendez-vous.


la suite de la fée Mélusine au prochain épisode

alors DEDE tu es content ?? bonne idée ton post .

la fée Mélusine

VERSION 3

Alors là.....Coquin de sort ...Les bras m'en tombent........Que de belles "LEGENDES".......

Merci et encore merci........Un vrai plaisir de lire tout celà.....................Bien sur j'en espère encore d'autres......Il y a encore plein de chôses que l'on ne connait pas

DEDE encore une petit pendant la pause du foot

En ce temps-là, Sochaux était un petit groupe de maisons au bord de la plaine de l'Allan creusée de sablières. Des cabanes de pêcheurs étaient construites sur des monticules de terre et parmi celles-ci la cabane de la vieille « Genache ».
Elle vivait principalement de la pêche aux grenouilles, surtout au printemps. Elle en prenait de grandes quantités qu'elle allait vendre au marché. Les méchantes langues disaient que ce pouvaient aussi bien être des cuisses de crapauds car elle vendait aussi des crapauds vivants aux gens qui voulaient se débarrasser des limaces de leur jardin. Les pêcheurs jaloux disaient qu'elle les caressait car le crapaud passait pour la bête du démon.

Il faut dire qu'elle était aidée par un « fouletot » (farfadet) qu'elle avait découvert à la mort de son mari alors qu'elle se lamentait sur le sort de misère qui l'attendait.
Comme son mari était pêcheur et qu'elle l'aidait parfois, elle décida de continuer dans ce métier. Et chaque matin, le fouletot était là qui poussait les poissons dans son filet.

Pour la pêche aux grenouilles, ils y allaient la nuit. Les yeux du fouletot étaient si brillants que les grenouilles, attirées par la lueur, sautaient dans le panier de la vieille. En toute saison elle avait donc de quoi vendre au marché.

On chuchota qu'elle était une genache : une sorcière, et un pêcheur qui la côtoyait au marché fit courir le bruit que ses poissons étaient empoisonnés à la bave de crapaud. On la convoqua devant le seigneur mais les habitants de Sochaux vinrent la soutenir : le fouletot avait secrètement agi en ce sens.
Mais le pêcheur, jaloux, continua sa calomnie, alors le fouletot décida d 'agir pour le calmer. Il alla remplir à ras bord le filet du méchant qui se trouva accusé à son tour de sorcellerie.

Il fut obligé d'avouer que c'était lui qui avait été le principal accusateur de la vieille dame. Sa punition fut simple : il redevint le pêcheur malheureux d'autrefois car le fouletot avait délaissé ses filets...

C'est à la fois ludique et fascinant !!! ... Merci pour ces "belles" légendes

AGEN


Agen est connue pour ses pruneaux certes, mais Agen est aussi une ville au patrimoine extraordinairement riche qui fait oublier sa taille relativement modeste car son origine est ancienne et son histoire plutôt mouvementée...

Le site d'Agen fut vraisemblablement peuplé au moins dès le néolithique mais il est difficile d'en dater l'origine exacte. Les vestiges témoignent d'un peuplement d'origine Ibère aux VIII^e et VII^e siècles avant Jésus-Christ. Cependant, le site occupé à cette époque était différent de celui que nous connaissons actuellement : c'est le plateau de l'Ermitage. C'est d'ailleurs cette situation (sur un éperon rocheux) qui donnerait la clé de la toponymie de la cité.

Le site, bien que se trouvant à la confluence de la vallée de la Masse et de la Garonne, n'est pas un des endroits les plus stratégiques de la vallée. Il est donc difficile d'expliquer par la seule géographie la raison pour laquelle les Nitiobroges (peuple Celte arrivé vers 400 avant Jésus-Christ) ont choisi cet endroit pour en faire la capitale de leur royaume. Ils avaient édifié sur ce site une place forte d'environ 50 hectares, située à 100 mètres au-dessus du lit de la Garonne. On a trouvé des traces de cette occupation du sol au XIX^e siècle et plus récemment, grâce au travail de l'équipe des archéologues de l'Agenais.


Le déplacement de la ville vers les terrasses de la Garonne est sans doute antérieur à l'occupation romaine. Il faut mettre en relation ce transfert avec la richesse des échanges commerciaux qui avaient lieu le long du fleuve ainsi que vers les Pyrénées et le Massif central. La découverte de la très riche tombe à char de Boé atteste de l’opulence des élites locales à la fin du premier siècle avant Jésus-Christ.








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La situation géographique assez privilégiée (une colline qui surplombe la vallée de la Garonne, assez étroite à cet endroit) facilita une occupation du site très tôt par les peuplades celtes. Les Romains occupèrent la région au début de notre ère et rebaptisèrent l'endroit "Civitas Agenensium". Les écrits témoignent d'une grande vitalité de la ville avec la construction de nombreux monuments (forum, théâtre, temples,...) dont il ne reste malheureusement que quelques rares vestiges.

Comme dans toute l'Aquitaine, les siècles qui suivent sont assez mouvementés avec les différentes invasions barbares, entrecoupés par l'occupation "amicale" des Vascons descendus des Pyrénées (tribu d'où vient le nom de Gascogne). La situation se stabilisera au début du Xe siècle lorsque l'Agenais devient partie intégrante du duché d'Aquitaine. Mais cette relative quiétude ne durera par longtemps. Des guerres incessantes ravagent la contrée (guerre entre l'Angleterre et la France, mais aussi conflits entre seigneurs locaux) et Agen est souvent pillée, malgré ses remparts qui l'entourent maintenant.

C'est au XVe siècle que ces guerres s'achèvent et que la ville peut enfin se développer, profitant du commerce des produits issus de la riche campagne des alentours. La renommée d'Agen et de sa douceur de vie attire quelques grands noms (Nostradamus, Palissy,...) qui y viennent volontier en villégiature.

Cette période assez douce prendra fin avec les guerres de religion du XVIe siècle. C'est que Jeanne d'Albret, qui défendait et instaurait le protestantisme, séjournait dans la ville voisine de Nérac. Les conflits frappèrent ainsi lourdement Agen, plusieurs fois occupée et pillée par les deux parties jusqu'à la signature de l'Edit de Nantes.

Ce siècle noir fut suivi de périodes assez irrégulières, les années prolifiques alternant avec d'autres plus dures (guerre de la Fronde, pestes, inondations,...). Il faudra attendre le XVIIIe siècle pour qu'une grande embellie se dessine. Les troubles n'ont pas atteint la réputation des produits de Gascogne, au grand bénéfice d'Agen qui profite à nouveau de leur commercialisation (dont évidemment le célèbre et délicieux pruneau, créé au village voisin de Layrac dès le XIIIe siècle)


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Les XIXe et XXe siècles furent plus tranquilles. Le chemin de fer supplanta le bateau et Agen moins incontournable. Heureusement, la situation à mi-chemin entre Toulouse et Bordeaux la préserva de ce qui aurait pu être un déclin douloureux.
Et, plus récemment, le développement des établissements culturels (dont le fleuron est le superbe musée des Beaux-Arts) et touristiques assurent un certain dynamisme.